已故的103岁老人郎静山，是一位摄影大师，他经常登上黄山，拍下美丽的仙山，他每次见到黄山都像见到自已的小孩一样，高兴逛欢，驻足不走，他的足迹遍布黄山任何一个地方，其中《湖山揽胜》是郎静山先生的得意之作。此摄影是山水集锦巨构，可说是郎大师运用国画山水构图方式，巧妙地运用在集锦作品中，从画面最右边凉亭老翁远眺层峦云雾，到近景奇石丛树，左边孤舟，远处村落及湖边倒影，这幅美丽国画山水景像，恰如如同大师一生胸襟开朗，宁静和世无争。此一幅大师一生最后遗作及集锦摄影精华的完结篇。《湖山揽胜》作品背景正是黄山。
《湖光揽胜》郎静山拍摄
小编以各个方面介绍黄山及其徽州文化，阐述黄山和古徽州之间关系，了解黄山，徽文化，徽建筑，徽州古村落，以及徽商的发展，让我们走进安徽皖南山区。
美丽黄山：
在离大海400多公里，位于北纬30度之上，矗立着一座举世闻名的大山——黄山，黄山与其山下的徽州，形成了皖南地区一个独特的历史文化单元。黄山相信大家都不陌生，李白游览黄山，在黄山写上诗达到几十首，其中“黄山四千仞，三十二莲峰。”最为出名，这句诗的“仞”描写了黄山的特点险！石奇。后句“伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。”写出了黄山的奇松，和冬日的云海，云海和山映衬下像仙人在此炼丹成仙之处。明朝著名的旅行家徐霞客游览黄山写下了这样的盛赞：“薄海内外,无如徽之黄山.登黄山,天下无山,观止矣!”之后引申出“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”被后人熟知。
的确，黄山特点正像李白描述那样，以险峰，奇石，奇松，云海闻名于世，天都峰，莲花峰险峻让人望而生畏，爬上天都峰成为勇敢者象征；猴子观海，重达五百吨飞来石屹立在险峰之间，石头惟妙惟肖，让人惊叹于大自然的巧夺天工；黄山松长于石头险峰之上，他们生长缓慢，有些树龄高达500年，甚至千年古树，迎客松更成为中国礼仪象征，被刻画在人民大会堂上，无数外国使者，领导人在迎客松留恋拍照，此外还有团结松，探海松，送客松十大奇松，和其他千万黄山松，点缀其中，挺立于峰崖绝壑之上，巨松高数丈，小松不盈尺，破石而生，苍劲挺拔，那姿态，美得让人称奇，奇得让人叫绝；黄山另一绝就是云海，黄山将其划分为五个区“北海，南海，西海，东海，中海”五个区不同时节云海各有特点，西海大峡谷云海最为美丽，黄山云海不仅本身是一种独特的自然景观，而且还把黄山峰林装扮得犹如蓬莱仙境，令人置身其中，神思飞越，浮想联翩，仿佛进入梦幻世界。当云海上升到一定高度时，远近山峦，在云海中出没无常，宛若大海中的无数岛屿，时隐时现于“波涛”之上。
这就是黄山四绝“峰、石、松、云海”，还有黄山的各代摩崖石刻，这是黄山的人文文化代表，无数的文人墨客在黄山在花岗岩留下自已感慨，让黄山也成为书法的宝库，玉屏峰的石刻最盛，有描述黄山奇绝景色的“一览众山小”、“刻削千仞”、“万壑幽邃”，有高度评价黄山的，如“观止”、“果然”、“天然仙境”，有观景后引发哲理遐思的“大巧若拙”、“千古”、“不垢不净”，还有许多石刻都出自历代名家手笔。如“鸣弦泉”、“洗杯泉”史料载诗仙李白手迹，明代戏曲家汪道昆题“大块文章”，甚至还有清康熙帝题“黄海仙都”。
徽州文化形成与徽州古村落
一府六县：徽州我们首先要认清楚一府六县，指徽州府所辖的六个县：歙县、黟县、绩溪、婺源、祁门、休宁。徽州古称歙州，公元1121年，宋徽宗改歙州为徽州，但所辖六县并未变动。以在的婺源属江西管辖，但以前属徽州府。
说起徽州文化形成，现代学者普遍认为四个时间段。
一、魏晋南北朝：
东晋末年，五胡入华，中原大乱，中原成为少数民族各自争夺的一块肥肉，这时位于长江天堑以南江南地区相对稳定，许多世家大族举族南迁，这就是永嘉之乱，造成衣冠南渡，许多人逃到南方，部分族人跑到皖南，发现安徽这地方，有黄山，九华山作隐蔽，又有新安江河水，土地肥沃，适合在此繁衍于是从此定居徽州各地。
二、中唐安使之乱
唐朝中期，玄宗宠幸奸臣，安禄山从范阳起兵，天下顿时又陷入战火之中，这时更多人为避难逃到了江南地区，交通闭塞，风景秀丽的皖南更成为中原人民避难的天堂，之后藩镇割据，五代战乱，战乱使更多家族流亡皖南，至北宋徽州文化开始发展。
三、北宋南宋时期
此时的徽州建立主要在徽宗时间，宋徽宗这位皇帝热衷书法，书画，不理国政，他喜欢当时徽州的宣纸和墨砚，南唐时奚庭圭在歙县改造墨砚，使当时徽砚震动天下，后主李煜下令加奖，并赐奚庭圭李氏，使歙县的墨从此质量高超，徽宗酷爱徽墨，但由于徽宗对百姓压炸，徽州爆发了著名方腊起义，平定后公元1121年正式改名“徽州府”，但很快金兵南下，靖康之变，宋高宗在临安称帝，建立南宋，更多人迁到徽州。而新安学术也在南宋形成，朱熹建立了新安理学，
淳熙年间在当时著名学者吕祖谦召集下，与陆九洲在上饶鹅湖寺相聚，朱熹及其学者在婺源及周边地区讲学成立了朱熹理学。
四、明清时期
由于这时在徽州逃难定居的人越来越多，而徽州多山，土地不够耕种，为了生存，古人只能另寻出路，他们决定经商，徽州逐渐成为商业重镇，新安江成为徽商经营重要交通枢纽，他们利用新安江，在华东大开商路，甚至做到海外，徽州人石涛在扬州出资万贯建立一座园林，这就是明清时期徽州人善于经商典范直至清朝末年，开始凋敝。
住在黟县宏村87岁的吴老婆婆坐在一间古老房子里，吃着饭，饭里有酸菜和豆角，房间挂着正在晒的猪腿，猪头，腊肉，房间雕梁画栋注意到我，天窗上方有4个翘起来小角，这正是典型的徽州建筑，小角下方，是五层木雕，每一个木雕都记载每一个古代故事，草船借箭，升官拜将，我们问她这房屋多少年了，她说已经几百年了，祖先明朱洪武已经到这里了。
历代的人们迁移生活在这里定居，使他们形成了强烈家族观，他们聚族而居，一个个古村在徽州星布，比如宏村汪氏，呈坎古村，南屏古村，棠樾古村，许村，桃花源里西递……他们各有特点同属皖南系村落。由于古村太多，只介绍其代表——呈坎
呈坎原名龙溪，始建于东汉三国时期，距今已有1800多年历史，早在宋朝就被著名理学家朱熹赞誉为：“呈坎双贤里、江南第一村”。呈坎古村尽显风水之意，用八卦那构造村落，呈坎的古建筑汇集了徽派不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井、祠、社及民居，精湛的工艺及巧夺天工的石雕、砖雕、木雕，把古、大、美、雅的徽派建筑艺术体现的淋漓尽致，为古徽之最。“登黄山不可不去呈坎”。呈坎是徽式建筑的名片。
大家去徽州必定留意到他们几乎统一的白墙青瓦，房屋两端的马头墙高高耸起。你知道为什么房屋上会出现马头墙吗？徽州居民大都聚族而居，自然防火成为重中之重，马头墙的作用是防火之需，起隔断火源的作用。“马”有着好的寓意，显现了人们对马的喜爱和崇拜。
一方水土养一方人，美丽的黄山山脉的天险，使南迁的人们获得一片家园，世代在徽州依靠新安江水和肥沃土地繁衍生息，形成了一个以家族为核心的一处地理人文文化新单元，黄山每年以如梦如仙的风景吸引着无数的游客，黄山和徽州是中国文化的标志
