说起书院大家应该都不陌生，分别有：应天书院（河南商丘）、白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙）、嵩阳书院（河南登封）。在中国古代的教育史上，占有重要而又独特的地位，千百年的历史流转中，承载着文明和思想的理念。
今天先从嵩阳书院开始为大家介绍，让大家对嵩阳书院有更深入的了解。如果有机会的话，欢迎大家到嵩阳书院来参观、来玩！
嵩阳书院位于登封市嵩山南麓，太室山脚下。这里山峦环拱，清雅静谧，建筑古朴雅致。
嵩阳书院以优越的地理位置、悠久的历史和理学发源地而闻名于世。
嵩阳书院前身为建于北魏太和八年（484年）的嵩阳寺，五代后唐时改为书院。南宋王应麟《玉海》把嵩阳书院与江西白鹿洞书院、湖南岳麓书院、河南应天书院并称为四大书院。
嵩阳书院
建筑布局
现在的嵩阳书院经多次增建修补，基本保存了传统书院的建筑布局，南北长128米，东西宽78米，占地面积9984平方米，保存清代建筑26座。沿中轴线布置五进院落，由南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书楼。除道统祠为歇山顶以外，其它建筑均为硬山卷棚布瓦顶，具有河南地方建筑风格。
嵩阳书院建筑体量适中，青砖灰瓦，古朴雅致。另外，嵩阳书院还保存有东魏以后石刻15品、古树14株等文物遗存。
嵩阳书院的建筑布局，与嵩阳书院的职责是密切相关的。嵩阳书院有三项职责：讲学、供祀、藏书。嵩阳书院刚开办时的目的：一是避免战乱的影响，二是学者追求隐居生活。随着官府的重视，官员的加入，影响的扩大，使得书院的教学与科举联系渐趋紧密。因此，书院建筑的讲堂与考场等在建筑布局上占有重要的地位。
先圣殿：殿内正中有孔子塑像，东西有孔子四大弟子的画像石碑，东为颜回和曾子，西为子思和孟子。嵩阳书院的先圣殿和道统祠，都是供祭祀用的，通过祭祀活动，表达对古代圣贤的纪念，激发师生忠君爱国的热情。
讲堂：讲堂是书院的主要建筑，正房三间，是理学大师程颢、程颐讲学的地方。内部陈列的有教学用具、二程（程颢、程颐）讲学图等。这里也是著名的“程门立雪”故事的发生地。
道统祠：道统是指儒家传道的地方，祠内陈列有帝尧、大禹和周公的半身塑像，像后悬挂“帝尧巡狩嵩山”“大禹嵩山治水”“周公阳城测景（影）”三幅大型彩色图画。
藏书楼：藏书楼的有无和大小代表着书院的档次和品位。藏书楼是嵩阳书院现存最后一进建筑，始建于1684年，重修于1739年，翻修于1989年。现楼内陈列有清代存书，共计57册，其他文物展品数十件。嵩阳书院在清代藏书曾多达86万册。
泮池：泮池位于讲堂后面，池上有一青石拱桥。因孔子故乡在山东曲阜的泮水之滨，泮池的建筑便成了古代高等学府的象征，儒生考中秀才后才称“入泮”，要举行绕池一周的仪式，然后再去先圣殿拜孔子圣像。
除了嵩阳书院中轴线上的五进代表性建筑外，嵩阳书院还有博约斋、敬义斋、三益斋、四勿斋、考场、蒋公井等。书院的建筑命名上，也突出显示了封建时代占统治地位的儒学思想的影响。
典型碑刻
文物遗存
中岳嵩阳寺碑：现立于嵩阳书院牌坊内小广场的阶梯下东侧，刻立于东魏孝静帝天平二年（535年），碑高3.05米，宽1.10米，厚0.26米。整座碑设计独特，雕刻精美。
碑身下半部为八分隶书撰写的《中岳嵩阳寺碑铭序》，全文共956字，有专家称其为“汉后唐前隶书之冠”。碑背面分12层，雕刻佛像94尊，是研究中国古代浮雕艺术和书法艺术的宝贵实物资料。
大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑：碑通高9米，宽2.04米，厚1.05米，是嵩山地区最大的石碑。碑系唐玄宗天宝三年（744年）刻立，主要记述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。李林甫撰文，唐著名书法家徐浩八分隶书，其字态端正，一笔不苟，刚柔适度，笔法遒雅，是书法之珍品。碑的背面和两侧有欧阳永叔跋文和游人题词。石碑由三部分组成，碑下部为精雕长方形石座，四面刻有十个石龛：前后各三，两侧各二，龛内十座浮雕武士像。中部碑身上刻碑文。
汉封“将军柏”：嵩阳书院内原有古柏三株，西汉元封六年（公元前105年），汉武帝刘彻游嵩岳时，见柏树高大茂盛，遂封为“大将军”“二将军”和“三将军”。大将军柏树高12米，围粗5.4米，树身斜卧，树冠浓密宽厚，犹如一柄大伞遮掩晴空。二将军柏树高18.2米，围粗12.54米，虽然树皮斑驳，老态龙钟，却生机旺盛，虬枝挺拔。三将军柏毁于明末。
关于将军柏树龄一直是个神秘的话题。该树从受封至今，已有2000多年的历史，赵朴初老先生留有“嵩阳有周柏，阅世三千岁”的赞美诗句。经林学专家鉴定，将军柏为原始柏，树龄有4500年，是我国现存最古最大的柏树。
嵩阳书院格局紧凑，功能完善，作为中国最早的传播儒家理学学说、祭祀儒家圣贤和举行考试的书院，对儒学的发展起过重要作用，对研究我国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化具有不可替代的标本意义。
