写在前面——
中国 有很多山，很多江河，很多名胜在这片土地上星罗棋布而为人所熟知。但越来越多的风景被开发出来，成名已久的线路也被当做了旅游的传统，但是时间不断更迭，一代一代人所能看到的，涉足的地方变得越来越多，我们不再将版图所限规定在了狭小的范围，所以更为壮丽的风景出现在眼前。
泰山风景名胜区-十八盘
泰山风景名胜区-十八盘
泰山风景名胜区-十八盘
但如今不同以往，如果我们还是古人，如果所能丈量的大地就如同水经注或者徐霞客所走的一般，极尽了天南地北，那么古人眼中的山河又是什么样的呢？没有照片的佐证，没有当即发表的票圈的感慨，仅仅留下那些靠口耳相传的诗词和铭传千古的碑文，我们似乎能从这其中看到世界的雏形。
泰山风景名胜区-十八盘
泰山风景名胜区-日观峰
五岳，家喻户晓的名词，五个方位，五处山峦，承载的不仅仅是一方美景，更是五处古人的哲思，将天地山河用这五个地方所代表，四 方山 河有了凭依，神州有了倚靠，而尽管它在风景上或许有所不及 黄山 张家界 ，不及 川西 坝上等等，但纵观历史，俯察中华，却并没有一处历史能比得上五岳。
并没有一处方位能取代他们的地位，这就是文明赋予它的历史意义，百代而来，未曾断绝。三山，指道教传说中的三座仙山： 蓬莱 、方丈山、瀛洲；今人所喜欢的三座旅游名山： 黄山 、 庐山 、 雁荡山 。五岳指 泰山 、 华山 、 衡山 、 嵩山 、 恒山 （古 恒山 ）。
玉皇顶
part1.交通安排——
火车——
泰安有两个火车站，一个位于市区，名字叫泰山站，普通绿皮火车停靠在泰山站。
另外一个火车站叫高铁 泰安 站，距离泰安市区11KM，泰安站是高铁站。
汽车——
济南 火车站往北1KM的地方有个长途汽车站，公交车4路，5路 35路可到，每隔10分钟就发一班车到 泰安 ，票价20元，行程90分钟到120分钟，而 泰安 长途汽车站有两个，一个南站，一个北站。
市内公交——
从 泰山 火车站出站的，前往 泰山 红门或者天外村入口，可以乘坐K3公交线，票价2元。
从 泰安 高铁站出站的，需要乘坐61或63路旅游专线至红门或者天外村开始登山。
泰安 的出租车，相比较其他地区，打的费很便宜，从 泰安 高铁站到岱庙，30分钟车程，25元左右。岱庙到红门也就十分钟，10元左右。
part2.景区概况——
泰山 门票115元，学生票60。其实说在前面，这种知名的景点还是尽量不要节假日或者周末去，人太多的时候十八盘很难走，看日出也很难挤进去，所以还是要斟酌一下行程时间。
泰山 一共有四个入口：红门、天外村、天烛峰（封禅大典）和桃花峪。
经典路线爬山基本都是从红门或者天外村上 泰山 ，如果第一次来爬 泰山 ，肯定是从红门处开始爬山，从红门至中 天门 碑刻林立，历史沧桑，包含了 泰山 文化的精髓。
中 天门 至 泰山 之巅的最后一段路程是十八盘， 泰山 整个景区中的精华，磅礴宏伟的气势、雄奇美丽的景色、年代久远的遗迹，会非常的震撼，登 泰山 没有走过这条路，不能算是真正意义上游览过 泰山。
如果体力不行，天外村线路是最便捷方便的，在天外村入口乘坐观光车直接到中 天门 ，车费单程30元，行程30分钟。
中 天门 是半山中转地，从哪个入口进，最终都要在中 天门 汇合，到了中 天门 后还可以去爬最艰苦的十八盘上到南 天门 和玉皇顶，如果不想爬，也可以从中 天门 乘坐索道到南 天门 ，索道单程100元，往返200元，单程行程十分钟便到南 天门 ，南 天门 到玉皇顶步行很快。
由红门登顶：红门——万仙楼（检票口）——四槐树——壶天阁——中 天门 ——迎天——东岳庙——封松山—— 龙门 ——升仙坊——南 天门 ——天街——玉皇顶。一路观石刻，体验攀登的过程和到达山顶时的一览众山小。
夜爬——
夜爬是 泰山 的一种与众不同的方式，经常在早上下山的时候才看到大批的旅行团有说有笑的向山顶前进。夜爬 泰山 的路线也是：红门——中 天门 ——南 天门 ——玉皇顶。晚上如果天气好的话还可以看到繁星，而且 泰山 星空确实非常好看。
回马岭
夜爬要注意的是保暖问题，提前看好天气预报，规划好时间再出发，也可以在山顶租军大衣，并没有很贵，10—20元。
手电筒是要买的，山脚下两三元就能买到一根很好的拐棍，手电筒也是四五元的塑料手电筒。每走一段路都会有人在兜售，因为 泰山 晚上确实没有什么路灯，相比之下 华山 要好得多。
带两瓶水基本就足够了，上山过程中沿途都有卖水的小摊，只比平时高1元，或者与平时价格相同，可以上山后再买。带几条巧克力，压缩饼干，面包等就足够了。
整个爬 泰山 的时间总共也就四五小时，加上如果出现人挤人的情况，也许会更快。
part3.住宿饮食——
泰山 南 天门 到天街全是住宿，如果夜爬就不用订酒店了，如果是白天爬可以定个床位，100左右，如果是标间就比较贵了，那还不如带帐篷上去。
泰山 沿途都是补给点，都能吃饭，价格也就比平时贵5—10块左右，还是可以接受的。毕竟挑山工血汗钱还是要赚的。
part4.线路地图——
经典的爬山线路就这几条，如果第一次去 泰山 还是从红门上，另外不要错过 泰安 市区的岱庙，是含在泰山 门票中的。过了中天门要走一小段公路才能到达通往南 天门 的石阶上，就在这段公路上有 泰山 全景的几个非常好的拍摄点，值得一看。
中 天门 到南 天门 的路上会经过十八盘，如果一直往上走很容易错过了 泰山 最经典的一个拍摄位置——十八盘全景。而这个十八盘的全景就在这段路上的一条被铁门拦住的土路上，至于怎么进去嗯......我就不多说了哈。
看日出是不少人爬 泰山 的目的，但是如何选一个好的位置就是大问题了。其实别听那些 泰山 拍照的人说， 泰山 日出没有最好的观测点，只有最适合自己的构图。
不论你是在瞻鲁台还是日观峰，玉皇顶或者其他哪里，都是能看到日出的，重要的是你希望自己构图的前景是什么。另外五岳独尊的石刻就在上玉皇顶的路上，很容易看到。
part5.个人情怀——
爬不动爬不动......休息一波......我大概一路都是这种想法。不过爬山就是有一个道理，你休息了，就不想再站起来，越坐越想坐。
泰安岱庙
关帝庙
泰山 其实不高，相比 华山 来说路也不算陡，红门一路往上都是大宽台阶，如果说走起来累确实挺累，但是也没有累到走不动。
一天门
相比之下 泰山 已经是最“亲民”的一座山了，既不需要户外措施，也不需要多么专业的设备，沿途还不断有风景出没，所以基本上山路的每一个转角都有一段风景可以看，也不会让登山显得那么的累。
泰山风景名胜区红门
因为我个人是夜爬，所以我会比较多介绍夜爬的相关行程，一般是从晚上的11点左右开始爬就可以了。如果上去的太早，确实还需要等很久才会日出。
万仙楼
但如果上去的早，在上面订了酒店也是可以好好休息一下的，所以我也建议夜爬的时候要注意自己的时间安排和酒店的入住情况。
斗母宫
斗母宫
从红门到中 天门 ，一路都比较平缓，只有壶天阁往上稍微有点陡。这一段山路，林涧的风光比较多，林间行路，满眼都是苍翠树木，虽然这一次去没有看到流水，但是听他们说在夏季是有流水下来的。
泰山风景名胜区-三官庙
泰山
我不太记得，大概有多少公里了，不过一直到壶天阁的路都是比较轻松的。壶天阁回马岭，再往上路非常的陡，可以算是一小段的骤升吧。
壶天阁
壶天阁
到达中 天门 以后，要稍微往下走一小段公路，走过了公路以后才能到达通往南 天门 的登山路。
中天门
中 天门 ，这里夜晚是看不清什么东西的，但是到了白天，你就会发现，这里能看到整座 泰山 的全景，基本上可以算是古人的一种巧思吧，他把中 天门 设置在这里，是希望攀登的人能够看到 泰山 的整体面貌。
中天门
而上山的缆车站也就安排在了中 天门 的公路上，一直往前走就能看到了，如果不坐缆车的话，可以直接从步行登山道上山。
中天门
其实这里个人建议还是不要坐缆车的，因为整个 泰山 最为精华的一段路，就在中 天门 通往南 天门 的步行登山路上，就是十八盘。十八盘是最累的，但是也是整座 泰山 里面最为标志性的景观之一。
泰山
泰山
记得是这段路上的某一个转角之后，你就能看到南 天门 究竟还有多高了。所以为什么这里个人建议还是要晚上爬，因为白天当你看到南 天门 的时候，你就会觉得不太想走了。而晚上你什么都看不到，你可以不明终点的一直往前爬。
云步桥
泰山 的晚上其实只有山顶比较寒冷，走在山路上，其实还是比较凉快的，这比白天的天气来得更为适宜，所以个人建议晚上爬 泰山 ，除了要备好灯光以外，基本上就已经属于很适宜的登山方式了。
泰山风景名胜区-十八盘
升仙坊
十八盘的路上，这里有一处被铁门拦住的野路，往上走一段，你才能拍到十八盘的全景，当然这里被锁住了，所以也不太建议大家上这个地方。十八盘全程走完在30分钟到50分钟的左右。
泰山风景名胜区-十八盘
到达南 天门 以后，基本上就都是平路了，山顶的路非常的平缓，所以不用再担心爬山的问题。南 天门和天街住宿的地方非常的多。天街再往上就是碧霞祠的西神门和东神门，再往上走一段就是玉皇顶了。
泰山风景名胜区-十八盘
泰山风景名胜区-南天门
南 天门 往上没多远就是天街，沿途建筑都是住店的，饭馆也很多，价钱不算贵，可以选择中午或者晚上在这里吃饭歇脚，再考虑上下山。
天街
天街
天街
天街
碧霞祠是道教主流全真派圣地，位于 泰山 极顶南侧，初建于宋真宗大中祥符二年，原名昭真祠，明弘治年间改名碧霞灵应宫，又称碧霞灵佑宫，清乾隆三十五年重修后改称碧霞祠沿用至今。
碧霞祠
碧霞祠
碧霞元君又称 泰山 老母，是传统民间最重要的信仰之一。历经上千年，特别是在明朝以后，对于 中国北方地区传统文化产生重大的影响。
碧霞祠
碧霞祠是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群，由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。整个建筑以照壁、南神门、山门、香亭为中轴 左右对称，南低北高，层层递进，高低起伏，参差错落，布局严谨。
碧霞祠
碧霞祠
在道教宫观中极有代表性，显示出古代 中国 劳动人民建筑之科学精巧，智慧之高超绝伦。
无字碑
玉皇顶
玉皇顶
这里要注意， 泰山 看日出的地方其实非常的多，并不只有那么几个点，你在什么位置，只要靠近东边的山峦，都是可以看到的。
泰山风景名胜区-日观峰
瞻鲁台
泰山风景名胜区-日观峰
当然，个人建议，最好看的地方应当属日观峰和拱北石了。
其实 泰山 最为险峻，整体最美的地方，应当是瞻鲁台。如果早上你发现 毓璜顶 的人比较多，你可以先前往瞻鲁台多看一看风景，再前往玉皇顶。相比之下，我觉得玉皇顶的风景略输一筹。
瞻鲁台
玉皇顶
我还一直以为五月独尊的石刻非常的大，其实也就比人高了一点点。就在通往玉皇顶的路上，很容易就能看得到。个人觉得相比五岳独尊而言，再往下一点点的一大片石刻群是更为壮观的。
五岳独尊
玉皇顶，我一直以为封禅台是一个像天坛一样的东西，但实际上是一座庙，或许古代皇帝在这里焚香祷告天帝，这种行为是一种很隆重的仪式，一传十，十传百，这种将自己接近天的做法，就变得如此的重要了。
玉皇顶
玉皇顶
part6.三山五岳——
三山五岳，泛指新华夏大地各名山。
三山，指道教传说中的三座仙山： 蓬莱 、方丈山、瀛洲；今人所喜欢的三座旅游名山： 黄山 、 庐山、 雁荡山 。
五岳指 泰山 、 华山 、 衡山 、 嵩山 、 恒山 （古 恒山 ）。
五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，以中原为中心，按东、西、南、北、 中方位命名。
五岳各具特色：东岳 泰山 之雄，西岳 华山 之险，南岳 衡山 之秀，北岳 恒山 之奇，中岳 嵩山 之峻。
东岳 泰山 ，海拔1524米。
瞻鲁台
“五岳”之首，又称东岳，中华十 大名 山之首，位于 山东 泰安 ，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托。东岳 泰山 巍峨陡峻，气势磅礴，号称“天下第一山”，有“中华国山”，“五岳独尊”之说。“天高不可及，于 泰山 上立封禅而祭之，冀近神灵也。”孔子“登 泰山 而小天下”千古流传。“重于 泰山 ”、“ 泰山 北斗 ”， 泰山 其实已经作为传统文化积淀中不可分割的部分。
五岳独尊
泰 山东 望黄海，西襟 黄河 ，汶水环绕，前瞻圣城 曲阜 ，背依泉城 济南 ，以拔地通天之势雄峙于 中国 东方，以五岳独尊的盛名称誉古今。
瞻鲁台
西岳 华山 ，海拔2155米。
华山
五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。清代学者章太炎考证，“华夏”、“中华”皆藉 华山 而得名。“自古 华山 一条路”，险居五岳之首。北瞰 黄河 ，南依 秦岭 ，雄踞关中平原东部秦晋豫三省交汇处，南峰落雁、东峰 朝阳 、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女， 五峰 环峙，“远而望之若花状”，故有其名。
华山
由于 华山 太险，唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了“自古 华山 一条路”。
位于 陕西 省 渭南 市的 华阴 市境内，北临渭河平原和 黄河 ，南依 秦岭 ，是 秦岭 支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。
华山
南岳 衡山 ，海拔1300米。
衡山
又名南岳，由于气候条件较其他四岳为好，茂林修竹，终年翠绿，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中：“ 恒山 如行， 泰山 如坐， 华山 如立， 嵩山 如卧，惟有南岳独如飞。”《述异记》称南岳系盘古左臂变成的。南岳称为 衡山 ，因它位处星度二十 八宿 的轸星之翼，“度应玑衡”，衡器可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”，所以定名叫“ 衡山 ”。
衡山
又因轸星旁有一小星，曰“ 长沙 星”，这颗星主管人间寿命。而 衡山 古属 长沙 。借名伸义，所以 衡山有“寿岳”之称。后人祝寿，时常称颂为“寿比南山”。南岳 衡山 位于 湖南 省 衡阳 市 南岳区 ，地 临湘 水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。
衡山
北岳 恒山 ， 恒山 原有两座，今北岳为 山西 恒山 ，海拔2017米。
恒山
原名高是山、玄 武山 、崞山，明后期建北岳庙，清顺治被定为北岳。其中，倒 马关 、紫荆关、平型关、雁门关、 宁武 关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，主峰天峰岭在 浑源 县城南，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”。北岳 恒山 则山势陡峭，沟谷深邃，著名的悬空寺便隐匿其中。
位于 山西 省 浑源 县城南10公里处，距 大同 市62公里。
恒山
古北岳 恒山 ，海拔1898米。
四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳，秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。从春秋战国到明代中期一直在河北境内，即河北省保定市大茂山。明末清初时改定 山西 浑源 玄武山 。“并州镇山”，道家三十六小洞天之第五洞天，位居北直隶名山之首（《读史方舆纪要》）。《重修北岳庙之碑记》：“大茂在邑之 西北 ，崔蛲截粜，巍然见百里之外”。
古北岳恒山位于河北省阜平县西北70里，北岳庙在曲阳 。
直到明朝后期才把北岳恒山“易地安置”到山西浑源，清代才开始在山西的恒山祭祀北岳。
恒山
中岳 嵩山 ，分东西两部分，东为太室山，西为少室山，太室山主峰峻极峰，海拔1494米，少室山主峰连天峰，海拔1512米，两山各有36峰，合称 嵩山 72峰。
嵩山
嵩山 ，五岳之中。 嵩山 最为古老。《诗经》写道：“嵩高惟岳，峻极于天”。 嵩山 是中华民族的发祥地之一，以其居中而冠五岳，夏禹疏九河以分洪荒，周公测天地以建圣制，汉武幸太室山呼万岁，唐宗赐少林禅武盛传，则天临峻极 登封 告成，乾隆谒岳庙诗扬太少，许由避尧隐于箕山，李聃写道经遁于嵩高，达摩创禅宗于少林，二程演儒理于嵩阳，中岳千古文明，河山十方浩气，俱汇中岳。
嵩山
横卧中原腹地的 嵩山 古称外方，又称嵩高，其主体在今 河南 登封 县境内，东邻省会 郑州 ，西邻十三朝古都 洛阳 。
嵩山
周平王东迁 洛阳 后，以 嵩山 位于中央，是为天地之中，故定 嵩山 为中岳。 嵩山 主要由太室、少室二山组成，山体从 东至 西横卧，蜿蜒70公里，故有“中岳如卧”之说。太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰雄浑奇秀。
结束语——
这一次爬完，我个人的感受稍微有所颠覆，一直以为 泰山 的风光并没有那么好，但实际上 中国 古人认为最早能看到日出的地方，它的风景自然是不必说的，尤其是人文和自然景观如此高度的融合，确实是中华大地上不可多见的风景，相比于任何一座山而言， 泰山 的意义更为重要。
天街
与其说是重要，不如说是无可取代吧。 泰山 不论是它的人文因素，还是源远流长的历史意义，都为整个中华民族添上了浓墨重彩的一笔，不如说 泰山 其实就是一个很小的文明符号。以小见大，以一座山，看一个文明。
天街
我承认确实有很多的山风景都比 泰山 来的更美，而且也更为壮观，但是 泰山 本身承载的一种人文精神，是自古以来所流传的，并不因时间的推移而消失。正是有了一览众山小的杜甫， 泰山 的玉皇顶才显得如此的令人神往。正是有了孔子登临 泰山 ，它有了文化教育意义。
瞻鲁台
所谓登 泰山 而小天下，其实并不单单指的是“小天下”。而是当一个人所站所列更为高远，有那么一瞬间，我们会觉得自己与天地并齐。而在任何一处自然的景观中，感到了自身的渺小，就正如苏东坡所言，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
仙人桥
人不能站的很高，但是人能借助山峦使自己得到视野与精神上的升华，当你立于山巅的时候，仿佛自己也如这恒久的山石一般，在岁月的长河里，静静地俯瞰芸芸众生。 泰山 ，不负于五月独尊之名。它静静地立于神州之东，在这片齐鲁大地上熠熠生辉，他用自己的山石，撑起了文明之重，重于 泰山 。
